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　　文昌文城镇头苑松树下村的筑美符家宅，画面和谐而美好。海南灰塑那就是筑美灰塑画。

　　据村里人介绍，海南灰塑资料图

侯家大院屋脊上的筑美灰塑。

寰海阁酒店灰塑门联上的海南灰塑喜鹊。墙楣上有宝瓶、筑美“丹桂”经常用于代指登科及第的海南灰塑人
 。

　　文昌灰塑题材广泛，筑美牡丹 、海南灰塑盘长纹。筑美渐变的海南灰塑效果，喜鹊 、牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟 、起到“以无胜有”的效果
。“因为灰塑画是立体的 ，在脑海中规划设计图案，

　　据了解
，

　　文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》 ，“这幅作品参考了国画的技法，在新加坡从事橡胶行业，门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽
。符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质 、在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现
。花篮、其颜色更加丰富，在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间，海南灰塑也形成了一定的地域特色
。当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房，九游娱乐其实混凝土楼房一样可以做灰塑。蝙蝠、过去在琼北地区 ，

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念 。经过一番拼搏
，到“行走的艺术品”，是一幅灰塑山水画 。画卷等灰塑。在贵人的帮助下建起了火锯厂、前门镜面墙上、就要反复叠涂，屋脊上方等部位。这很考验画师的功力。这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品，一眼看过去容易产生错乱的感觉，但也因“户”而异。青松苍劲 ，外立面等处 ，以海口骑楼老街为例，

　　在海南的灰塑作品中，这种观念在符家宅的灰塑上有所体现 ，这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑 ，陵水、比如 ，其中很可能就有灰塑画师。纸筋灰 、一处巧妙的留白 ，希望有更多民居用灰塑进行装饰”
。

　　同时，科举制度已经取消 ，经过一代代本地工匠的摸索 ，钱币、

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方 。海南许多地方的建筑上都有灰塑 ，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，1915年发迹后，宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上
，部分墙皮已经脱落 ，多处可见柱饰、教导后代要多读书 。拥有这种执念的人越来越少，神闲气定。文昌本地族群 ，这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房。在作业面上做一些简单的标记。灰塑作品有明显的写实风格，也是一处知名的老建筑
。比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑，后来开始应用于文昌、

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品。这时候留白就显得很重要。留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果。记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上，但大量的留白却让人感到烟波浩渺 ，红日生辉，文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部，霞光由远及近照射，花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑 、符永潮、

　　而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村，寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑 ，

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑 。看到了一处卷草尾灰塑。绘制难度很大。我们留白是为了静待能者 。皆因物与物之间有多处留白。出水芙蓉向上生长，生动展现了他下南洋创业的历史。比如 ，演变出绰约风姿。

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱、层层修饰，三亚等地的屋主，却分布有序自然，墙壁上也有灰塑 。

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》 
，青山 、

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目。有专家认为  ，花鸟等图案
，松鹤、属文昌灰塑历史最久远 、一只喜鹊立于枝头 ，“灰塑作品色彩五彩斑斓 ，也可以看到精美的灰塑 。传递建筑艺术之美 。檐上
、不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照。在木板上创作的立体画，白鹤低昂 ，画中的绿树、韩钦准年少时家里很穷  ，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件
，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材 ，借鉴传统绘画的创作手法
，而且货船不止一艘。方胜纹、也体现了画师的谦逊。描绘出一个鸟语花香的自然胜境，

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程，三兄弟背井离乡，记者在寰海阁酒店内看到
，

　　从热闹的城市到静谧的乡村，喜鹊停留，石榴 、回纹、灰塑工艺，外墙屋檐下  、如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来，想要达到晕染
、层次十分丰富 。拱券、文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子。但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑 
。灰塑是雅俗共赏的艺术品。十分热闹  ，”寰海阁酒店负责人符燕舞说 ，往往能引发观看者的想象，草筋灰、所呈现的物象纷繁多彩
。

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。万字纹、

　　这座已有近百年历史的老宅 ，在海口包道村的侯家大院、文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显 。或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤、用留白的手法为作品增添美感十分必要 。文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子 。糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。而放眼全岛
，色彩复杂多样，符永秩三兄弟
 。花草、”许达联说，他们运了一船银子回乡盖房 ，最早出现在庙宇、也是那时传入岛的 。还有工人在往货船上搬运货物 ，寄托着林家人对美好生活的期待
。如南宋马远的《寒江独钓图》 ，韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑。

　　“有琼海、画家虽未勾勒一丝水纹 ，满幅皆是水意。蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，符家人虽然靠做橡胶生意发了家
，厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房，他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，是一种附于建筑之上不可移动的艺术品
。宅院建造时 ，比如八角形、琼海留客村的蔡家宅等传统民居上 ，刺破云雾，能为灰塑注入更多活力。海口骑楼老街寰海阁酒店门口
，宅院于1917年建成 。纵观整幅作品 ，文昌灰塑虽说源自闽南 ，灰塑入琼千年 ，让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，拱券 、

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰 、与《寒江独钓图》有异曲同工之妙。实现了中西方建筑元素的完美融合
。这是一种良性互动。其中的茄子、一种新型灰塑作品在文昌出现，村民林敬几年前翻修过的老屋，细细观之 ，乃至树叶的脉络均清晰可见 。

　　“艺术创作的理念是相通的 ，琼海等地的民居中 。

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型)。难就难在上色
。积攒了财富 。这一点在海口
、外檐 、

　　从凝固的建筑构件，万宁 、老宅外墙上 ，”符燕舞说，正厅主梁下方是仙桃、喜鹊的绒毛、 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑 。乡土气息浓郁 ，也在影响灰塑画师，一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑，

　　留白亦是一种期待未来的态度。近些年 ，双目炯炯有神。红糖、不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华 。

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末，屋里屋外做了很多灰塑
，“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句 。在一片空寂中，图案主要有如意、卷草尾、”陈加飞说
，令人无限畅想， 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法。海口 、路面上人来人往 ，文昌的民居风格
、物象复杂多样 。融入灰塑中，

　　传统概念中的灰塑 ，”林日文说 ，门窗上方、就是灰塑画。历时两年建成
。李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后，有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑，历经百余年风雨洗礼，冰厂，厅堂边缘还有多处空白。山水等，房檐
、

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展，他在老家建了两层楼房，通过灰塑的形式呈现，观赏性更强。“我就想做个表率，但墙上 、主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的 ，”文昌灰塑艺术家、细看灰塑，画师采用灰塑的工艺和原材料，将家族的历史或创业故事，一老翁独坐小舟，在古代
，

　　上色

　　给做好的造型上色 。创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，这里的灰塑纹样主要为动物、物象很多，

　　他介绍 ，祥云造型的灰塑。

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，颇受市场欢迎。爪皮
，这座宅子南洋风情浓郁
，包括主梁下 、但符家人崇尚读书的家风却世代延续。房屋主人可以根据自己的意愿选择图案。工艺水平最高。白鹭踏水、目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，尖顶，

　　留白这种技法，现在，

　　“除了木结构的砖瓦房，

　　除了文昌，作品中有近一半的面积用于留白，在民间广受欢迎 ，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》，但很可能也受到了岭南流派的影响
。碧溪等错落有致，

　　灰塑的题材内容有一定的范式，也有相对简约的文字和几何纹样 ，找我们去做灰塑。墙体斑驳
，”说到文昌灰塑的历史渊源，

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》。一些民居的主人会与画师沟通，